聪明才智是一个人最大的资本。
真正聪明的人，往往懂得这几点处世之道，活得轻松自在。
1
真正聪明的人，懂得明知不问。
俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
说话，要懂得掌握好尺度。
很多感情，之所以变淡、疏远、破裂，不是因为什么都不肯说，而是事事都明知故问，探究到底。
可是，打破砂锅问到底，有时候并不能得到好的回应，反而更容易伤人伤己。
看破不说破，懂得明知不问，才是一种智慧，也是一种修养。
诺贝尔文学奖得主莫言，分享过自己笔名的由来。
他坦言道：
“小时候放牛的时候，因为自己常常说错话，问了太多不该问的话，而给家人造成了极大的麻烦。
母亲也多次哭着训诫我，叫我不该问的时候不要问太多，不该说的时候不要说出口。
可即便如此，我还是忍不住把话说了出来，总是好奇这事情到底为什么这样。
每当话说完后，又时常后悔自己的行为。”
于是，他在开始成为作家之时，就给自己起了“莫言”这个笔名。
以此时刻提醒自己，要明白沉默是金这个道理。
明知不问，是一种说话之道，更是一种处世之道。
西汉初期，刘邦平定天下后，开始论功行赏。
刘邦认为萧何功劳最大，所以想封萧何为侯，赐他更多的封地。
但刘邦的心思，很快就被大臣们揣测出来了，于是大臣们心生不悦，极力推举曹参。
许多人说：“平阳侯曹参身受七十处伤，而且率兵攻城略地，屡战屡胜，应当排他第一。”
听了大臣们的话后，刘邦虽然没直接回答，但他的沉默已经告诉了大家，他还是想坚持己见。
就这样，朝廷上气氛十分紧张。
这时候，关内侯鄂君已经看穿了刘邦的心意，于是说道：
“大家都评议错了。曹参虽有战功，却只是一时之功。
但皇上与楚霸王对抗多年，萧何常常前来帮助，填补战线上的漏洞。
不仅如此，*中缺粮，也是萧何辗转多地把粮食送到关中，粮饷才不至于匮乏。
这才是万世之功。所以我主张萧何第一，曹参第二。”
鄂君的明知不问，急中生智，不仅化解了君臣之间的尴尬，还因此被加封为“安平侯”。
真正聪明的人，不会随意乱说话，而是懂得把握好说话的分寸，管好自己的嘴。
做人要以心换心，就别往他人的伤口上撒盐。不是所有的善意，都需用嘴巴来表达。
古时候，一位少女，在一家当铺做掌柜。
一次，她在整理珠宝，一不小心，碰翻了珠宝盒子。
碰珠宝四散而落，少女慌忙拾起，却发现少了一颗珠宝。
她抬眼一看，发现一个衣衫褴褛的青年，神色慌张的向门外走去。
她大喊：“客官，且慢！”
青年转过头，面容惨白，强作镇定地问：“什么事？”
少女挥了挥手，示意让旁边的镖师退下。
少女说：“客官，这是我祖传家业，财物都是先人一代代积攒而来，如有丢失，实在有愧家父...”
青年涨红了脸。
女孩见青年不说话，继续道：“如果客官能留下帮忙，一定会很出色的！”
青年思忖了下，伸出了手，女孩也立即伸手紧握并说道：“谢谢你，客官。”
少女，回到柜台，手里攥着那颗遗落的珠宝。女孩明知青年拿了珠宝，却没有戳穿，反而保持了一份尊重，同时还不忘鼓励他，让他积极向上。
真正聪明的人，懂得明知不问，善待他人，给予别人理解与尊重。
2
真正聪明的人，懂得不随意评价别人。
我们总习惯以自己的思维方式去推导别人的人生，所以，你眼中只有他人的愚昧与可笑。
然而，你从没有想过，别人的生活环境，接受的教育，还有经济条件，都和你有着天壤之别般的差异。
美国作家菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中写道：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
不以自己智力上、物质上的优势，去随意评价别人，这是一种修养，也是一种智慧。
人常常会出现一种错觉，习惯以自己内心所想所见作为标准，以此投射到他人身上，认为对方也是这样。
不要凭借着自己所见的生活片段去评价别人的人生，尤其是你不熟悉的人，因为，在你看不到的角落，多的是你不知道的事。
孔子曾经通过言语、相貌、肢体语言等容易看到的表象来评价自己的弟子宰予和子羽，可是，这二人后来的发展与他的推断截然相反。这位睿智的学者不由感叹道:“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
虽说眼见为实，但你能够看到的，只是浮在海面上的冰山一角。更多的真相，如同冰山庞大巍峨的本体，沉默地被掩盖在看似平静的海面之下。
电影《西西里的美丽传说》里，女主角玛莲娜被公认为是镇上最美丽的女人。
渐渐地，她的美貌被女人们嫉妒，有人传言她勾引有妇之夫，众人一拥而上殴打她，撕烂她的衣服，剪坏她的头发。
可是平日里，她与镇上的人并没有太多交集。
即便并不熟识，大家也没有停止对玛莲娜的评价和攻击，反倒将她的美丽当成了不可饶恕的罪过。
把自己的主观意愿和认知强行加在别人身上，或许正是摧毁一段关系最快的方式。
众人都讨论的“事实”不一定就是真相，你看到的并不就是你以为的那样。
通过一些生活细节，来给不熟悉的人贴标签，甚至脑洞大开，以此推断别人的人生，这种做法，恰恰是一种自以为是的、不聪明的表现。
韩剧《匹诺曹》中，讲述过这样一个催人泪下的故事。
一位身材肥胖的大婶，在健身房里拼命锻炼，短短两个月，就减下了20公斤的体重。
有一天，她在跑步机上坚持跑了三个多小时，却因运动过度引发心脏麻痹而死亡。
恰巧两个月前，这位大婶的前夫娶了一个漂亮苗条的女人，于是，人们推测，这位大婶一定是因为受了这件事的刺激，想要通过疯狂减肥来变美。
事实上，大婶减肥的真正原因是为了救自己患上晚期肝硬化的女儿。大婶和女儿血型相同，想将自己的肝脏移植给女儿，可是她本人患有严重的脂肪肝。医生说，她只有减掉30公斤的体重，才能进行肝移植手术。
于是，这位母亲，开始了和时间的顽强赛跑，并付出了生命的代价。
不随意评价他人，是一种修养，更是一场自我的修行。
庄子《德充符》里面有一种人，长得丑，身体又有残疾，也没有什么特别的能力，但大家就是喜欢他。
每个人都能从他那里找到快乐，并且被他深深吸引。
因为这种人有一种本事，不评价。
他不仅仅在嘴上不评价你，甚至在心里也不评价你，所以他没有任何要评价你的样子，也没有任何要评价你的潜台词。
作为旁观者，请记住生活是别人的，路是由别人自己选择的。
你不是别人，你不可能真正理解别人的生活，不可能真正了解别人的喜怒哀乐，更不可能真正对别人的人生感同身受。也许你所认为的幸福对别人来说是一文不值，也许你所认为的痛苦对别人来说是甘之如饴。
我们需要时刻提醒自己，不要对别人的生活指手画脚，要尊重他人的决定。
不随意评价别人，过好自己的生活，才是一个人聪明的表现。
3
真正聪明的人，懂得不说人是非，不做是非人。
村上春树曾写过一段话：
“我们基本生活在一个冷漠的时代，却又处于如此庞大的他人信息的包围之中，只要想做，就可以轻易获取这些信息。
可就算这样，我们对别人还是一无所知。
即便一无所知，还是有人常常因为一些流言蜚语轻易就给他人定性，即使此人是朝夕相处的人。”
有句古语：来说是非者，便是是非人。
真正聪明的人，不议论他人，静坐常思己过，闲谈不论人非。
子禽问老师墨子，多说话是否有好处。墨子说：“蛤蟆、蚊子，日夜叫个不停，叫得口干舌燥，可谁会听它们呢？再看公鸡，黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。”
是与非本是相对的，外人在不了解内情的情况外是很难作出判断的。因此尽量少去掺和是非，甚至要远离是非。
有句老话：“病从口入，祸从口出。”
人人都知道祸从口出，谈论别人是非的闲话不仅没有营养，说多了还容易招惹麻烦。
有时候也许只是无心之谈，却会影响自己的一生。
北宋词人柳永饱读诗书，才华横溢，本意气风发去参加科举考试，却没想到多次落榜。
落榜后的柳永郁郁不得志，去烟花柳巷发牢骚，写下一首《鹤冲天》。
跟人抱怨当今君王错失他这个人才，又嘲讽说：“功名算什么啊？我宁愿把功名换作，美酒和美女的婉转低唱。”
由于柳永名气大，这首词传到仁宗皇帝耳朵里，无异于打了皇帝的脸。
柳永第三次科举上榜，仁宗皇帝想起了他的那首《鹤冲天》，刻意划去他名字，在他的卷子上批道：“不是看不起我皇家功名吗？去你的浅斟低唱吧！”
就这样，结束了他的仕途向往。
俗话说：“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”
人或多或少都有说闲话的毛病，在别人背后议论长短，逞一时口舌之快容易造成无法预估的后果。
古语有云：逢人不说人间事，便是人间无事人。
人世间的诸多烦恼，有时就在说与不说之上。一个人管住嘴，便能控制自己的人生。
苏轼的一生，恰恰印证了这句话。
公元年，苏轼结束了自己半生的贬谪生涯，有传闻他将北上入朝为相。
于是，一路受到热情款待，有的是他朋友，有的是慕名而来。
或许有意，或许无意，苏轼一路走来听得最多的就是他的“老朋友”章惇的消息。
因为得罪了新皇帝，这位直接害他在外流浪多年的老友兼*敌，现在走上了他的老路，被贬他乡。
在很多人的眼中，这理应是苏轼“报仇”的好机会。
但是，苏轼始终沉默。
章惇之子因害怕其父曾经对苏轼的迫害甚多，而受苏轼打击报复，特意写了一封长信给苏轼，请求他的宽恕。
关于章惇的孰是孰非，苏轼只字不提，只叮嘱他好好照顾年迈的父亲，多备些“家常用药”。
苏轼还给病中的章惇寄去一些药方，嘱其多多保重自己。
人或多或少都有爱讲闲话的毛病，不少人热衷于把别人的隐私当做自己的谈资，却忘了祸从口出。
宋代文人卷入*争的非常多，很多人常常背后借私德攻击*敌，唯独苏轼就事论事，从不议论个人的是非。
难怪乎，在朝堂上和苏轼争锋相对，不肯退让的王安石，会在苏轼深陷“乌台诗案”，被人陷害的时候，为他据理力争。
真正聪明的人，眼睛不会紧盯世间别人的过失，而是看到别人的过错反观自己的言行。
管好嘴巴，该说的说，不该说的不说，眼里没有别人的是非，只反省自己的对错。
即使别人错了，也没有必要太过较真。聪明的人是不会争论这些是非的，因为任何争论都没有赢的一方。
不对他人指手画脚，常思己过，不妄论人非，是一个人聪明的表现。
4
真正聪明的人，不揪着别人的错处不放，懂得给别人留有退路。
人人都有可能犯错，不揪着别人的错处不放，给对方留有退路，才是聪明的人所为。
看过一个故事。
一座香火旺盛的古刹，被小偷惦记上了香火钱，甚至可能威胁到古刹中僧人们的安全。
于是，就有僧人提出大家联合起来捉拿小偷，以绝后患。
然而，主持不仅没有同意，反而还故意在夜里将门虚掩，以便小偷逃走。
僧人们对此疑惑不解，甚至对主持有所怨言。在他们看来，主持此举无疑是在助长小偷的气焰。
面对众人的诘问，主持这样回答：
“做人，别做绝了，要给人留后路。做贼的人，也是遇到了难处，才出此下策的。”
巧的是，这话正好被小偷听到了，他羞愧难当，又大为感动。
在那之后，古刹里再也没丢过香火钱。从前丢的那些钱，也被偷偷地还了回来。
老话说，凡事留一线，日后好相见。
得理饶人，是给别人留下一条生路，也是给自己留下退路。
看过这样一个故事。
有一年，人文大师柏杨到北京做学术交流，他到王府井大街的一个工艺品店挑选了很多的工艺品。
等柏杨付完钱走出店门口，他突然发现自己的包不翼而飞了。
柏杨马上回头来问店主：“同志，您看见我的包了没有？”
店主翻脸了：“你是说我拿了？你叫警察呀。”
柏杨一听，店主的口气不对，颇有些“此地无银三百两”的味道。
柏杨笑了笑说：“我也没说是你拿了，是不是忙中出错，混在商品中了？”
看到旁边还有人在挑选商品，柏杨压低声音悄悄地说：
“小伙子，我一下子照顾你这么多生意，你怎么能这样对我呢？我看你年纪轻轻的，在这个繁华的地方做生意，顾客一定很多，但也要保住信誉啊！”
说的店主低下了头。柏杨微笑着说：“你替我仔细找找好吗？”
店主就坡下驴，翻了一会儿，最后“找到”了柏杨的包。
柏杨在发现店主把自己的包昧下来后，没有疾言厉色地翻脸，而是看破不说破，委婉提醒、绵里藏针，给对方台阶下，展现了他宽以待人的胸怀和化解矛盾的智慧。
得理容易，饶人难；理直气壮容易，理直气和难。
与理直气壮相比，得理饶人、给人台阶下，更有风度，更见一个人的涵养和大气。
郭德纲告诫过我们：
“得饶人处且饶人，山不转水转，人生在世，谁都会有马高蹬短山穷水尽的时候，留一些余地，是给自己一些退路。”
今日犯错的是他人，明日落难的可能就是你。
唐朝的陆贽任职宰相时，有一次，他误信谗言。
以为太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯谋私利，没做调查就将李吉甫落罪，流放到长州出任长史。
不久后，陆贽得罪了户部侍郎裴延龄，引发裴延龄的仇视，屡向德宗进谗言。
皇帝听信谗言，把陆贽谪贬到忠州担任州刺史佐官。
继任的宰相知道陆贽与李吉甫之间有过节，刻意任用李吉甫为忠州刺史。
目的就是想利用他和陆贽的矛盾，压制陆贽。
可是没想到李吉甫上任后不计前嫌，非但没有给陆贽难堪，反而与他把酒言欢。
因为李吉甫宽宏大量，陆贽很感动，坦直地诉说了过去的事。
向李吉甫表示歉意，从此两人共同商议工作，相处很和谐。
陆贽在担任佐官期间，极力献策，协助李吉甫施行善*，将忠州治理得法，两人广受百姓爱戴。
谁都不可避免会犯错，不要因为别人一个过错，就揪着不放。
真正聪明的人，都懂得凡事退三分，得理也饶人。
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