上篇我们讲到，段庆银老师于年考上了河南中医学院，用了五年时间，融会贯通了所有教材的内容，并汲取了历代医家的精华。
年7月，段老师毕业后，加入了当时正医院，作为创建者，他一干就是18年，先后任科主任、支部书记、医教科科长、副院长。
年3月－年5月，他医院，任院长，后兼任*委书记，带领干群，给医院带来新气象。后又调往医保局，一干又是十余年。这期间，他荣获无数荣誉称号。
最重要的是，在做领导干部的同时，他的专业并没有放下——老病号仍在其工作之余找上门，他不遗余力地提供帮助，经常在办公室为人搭脉、开方，期间又救治病人无数。
作为一个访谈者，我感兴趣的，并不是段老师光鲜的头衔和履历，我好奇的是，他如何能在应对繁忙的管理工作的同时，还能兼顾中医业务，一样都没有偏废，这样一种一人分饰多角的能力，让人好奇且心向往之。
我把这个问题抛给了段老师。
段老师：北宋范仲淹说过一句话：“不为良相，便为良医。”
这句话里隐含的意思，能回答你的问题。
其实，做管理，和做医生，在底层逻辑上，是完全相通的，甚至说，它们之间，还能彼此参照，相得益彰。
我讲两点：
一、两者的理，是相通的。做管理，和做医生，在道理上是相通的，实质性就是二个，发现问题，解决问题。
在领导岗位上，我们说要发现问题，到医生这里，发现问题就叫诊断。
所以，不论你面对的是国家、是企业、是家庭，还是个人健康，都要依循这样的方法。
二、两者的法，是相似的。中医讲急则治其标，缓则治其本，中医说标本兼治，中医说系统思维，整体观念，中医的预防和治疗一样重要。
管理一个机构也是同理，它会有许多问题，需要轻重缓急，分门别类、需要眼前利益与长远利益相结合，需要道理法术，所谓治大国如烹小鲜。
作者：您能不能给我们说得再具体点儿？我想我们的读者里头，应该有不少管理者，或许这个理念能给他们带去无限的启发。
段老师：中医在遣方用药的时候，有“君、臣、佐、使”相互配合的原则，它完全可以用到一切机构的管理中去。
举一个简单团队组合的例子：“君”位是一个核心，他是项目起主要的作用，“臣”位是辅助“君”来实现项目的，“佐”位则是抑制“君”负效应或弥补“君”的不足，使得“君”可以达到最佳的工作育状态，而“使”呢，便是联络沟通各个成员之间的关系的。
作者：我突然有种豁然贯通的感觉！
段老师：君臣佐使只是其中之一，还有很多中医理论，其实都可以跟管理工作相互参照、映衬，比如辩证治疗、三因制宜（因时、因地、因人）、治病必求于本、急治标缓治本、药物归经、症状描述、五运六气等。
所以，大道都是相通的。
作者：段老师您把中医的理论，提升到医道的层次。
段老师：我纠正你一下，不是提升，是它们之间本相通。
医道所应用的对象，毫不夸张地说，它可以扩展到所有具有生命属性的事物——比如国家、社会、经济系统、企业等等。
医道应用于企业，便成为了企业的管理之道，即中医理论在企业管理中的应用。
作者：那段老师，您给我们讲讲什么是医道。
段老师：这是一个宏大的命题，不是我们这次访谈所能承载的。就拿我一直专注的肝病领域，简单说两句吧。中医之道的核心，是整体观和辨证论治，咱们就结合肝病，来说说这个整体观吧。比如在治疗肝硬化的时候，丹参、桃仁、冬虫夏草、当归、*芪、苦参、甘草这些中草药，经常被医家拿来使用，它们具有一定的抗纤维化效果。
但是，是药三分*，比如听上去很名贵的丹参，如果使用不当吗，就会出现出血、胃肠刺激、过敏反应等不良反应。
那么，一方面利用它的药性来治病，一方面还要避免它的副作用，避免按下葫芦浮起瓢，算不算整体观？
作者：应该算吧？
段老师：当然算，但是，这远远不够，这只是基本功——在这个“整体观”的系统里，还有太多的节点和连接，比如：面对病人慢性肝损害，如何去控制住?对于已经形成的纤维化，甚至肝硬化，如何去逆转之?逆转肝硬化的过程中，如何抗癌防变，增强病人体质，改善生活质量，这些都考虑到，并把病人维护好，这才能叫作”基本做到了整体观”。
甚至以上所讲的还是不够，再延伸去讲的话，还要改变病人的世界观、价值观、人生观和生命观——因为人是一个小宇宙，跟大宇宙本是一体的，既然一体，就要求病人要有这种合一的思维。
所以，真正的中医人，不是只考虑处理"标”,而是把视野扩大，找到一个点和整体的关系，在控制"标”的同时，把体质调整好,通过改善体质来永久性的消除问题的症结，以人为本，这才是一劳永逸的方法论。
作者：段老师，听了您这番论述，我仿佛看见了中医横跨宇宙的宏大视野。
（未完待续~）